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凡人生死相搏,虽然拥有强大的力量,但若遇到人间的大成就者一样会受到伤害,这么做不值得。人们在战场上可能会与另一位勇士同归于尽,但是没有哪个战士会愿意与山林里的老鼠拼命。这个比喻也许不恰当,但是反应的心态却是真实的。
当神灵听见神殿中的祷告与祈求,派出神使去协助信徒执行任务时,那些神使往往是暗中协助,在关键时候出手一击,不是迫不得已不会直接冲锋在前。赛特派出的神使比如娃神海奎特,只是使出种种手段来阻挡摩西等族人的脚步,并不与与林克或梅丹佐直接拼斗。像贝斯特那样经常斩杀妖魔的神使毕竟不多,而贝斯特的力量在九联神系中仅次于真正超脱永生的神灵。
阿蒙在伊甸园中修炼,他需要将以前的经历以及所学的一切融会贯通,冷静的反思得失,随着生命的变化去考虑新的存在意义。他虽然远在伊甸园中,但对撒冷城中发生的事情却很清楚。他重点修炼的就是神坛上的化身,能够清晰的听见人们的祷告,透过祷告还能查知人们内心中真实的情绪。
只要他愿意,就能在神坛上获悉撒冷城中的情况,如果他不愿意,也可以不受其扰。
神灵确实能听见信众的祷告,但有时候不会去听或者懒得理会。比如街坊邻居吵架,有人跑来祈求阿蒙神让邻居得病遭殃;或者婆媳不合,有妻子跑来祈求阿蒙神让自己的丈夫变得更“坚强”,不在那么“软弱”受婆婆的摆布。
对于这些祷告阿蒙只当做没听见,听得多了也只能苦笑,再后来就干脆不听了。但人间万众的心念确实是一种力量,当你能够聆听与感受时,就像是以自己的灵魂包容了无数的灵魂,使灵魂更强大,在受伤时能源源不断的修复。
阿蒙目前的地位,相当于撒冷城中与穆芸并列的城邦主神,这时其他的神使甚至是某些神灵所未享有的,有不少神使不知会怎样羡慕他!
阿蒙曾在与杜姆兹及明月夜的战斗中化为两面四臂,当时运用的还不纯熟,如今在修炼中体会清晰,才彻底掌握了这种手段。这种修炼相对于人间岁月来说可能是漫长的,如果没有特别紧迫的事情,人们可能很多年都见不到阿蒙。
但是阿蒙现在也有很多迫切的事情,比如伊甸园要尽快完成神术空间的凿建。按阿蒙的推测,梅丹佐、林克、约翰这些门徒很快都要面对失去力量的考验,届时时他们需要在伊甸园中渡过。
珀兰罗丝在伊甸园中住了半年,从盛夏直至隆冬。在这半年时间内她基本完成了空间神术大阵的轮廓,幼底河谷高山上这一片空间,从此便在人间消失了,人们再也看不见。但这座空间神术阵还需要加强力量,以保护伊甸园不受外界的影响,只能在接下来的岁月中慢慢去凿建了。
八年后珀兰罗丝离开伊甸园前往阿努纳启神系的冥府,将杜姆兹交换出来,她与埃雷彼做了一个约定,以后每半年时间就交换一次,她于杜姆兹两人轮流在冥府服役役。就像阿蒙所说的,冥府中的苦难并非无穷无尽,阳光下的欢乐也并非永恒,黑暗中总可以看到解脱,阳光下也要学会珍惜。
多年之后,人间有了一个传说,春夏秋冬万物的枯荣交替,是两位神灵轮流来到人间的象征。——这是很久之后的事情了。
珀兰罗丝离开伊甸园时并没有见到阿蒙,当时撒冷城邦与恩里尔城邦之间的大战已经展开。此时除了摩西,阿蒙的所有门徒都已经离开了伊甸园,就连穆芸女神以及她手下的神使也都离开了穆芸神宫,大家在天枢大陆各地寻找着阿蒙。
阿蒙为何会失踪?人们为何焦急的四处寻找?事情还要从都克平原上的一场大战说起。
……
如果不出意外的状况况,阿蒙也会像传说中的神灵那样潜修百年,毕竟这世上还有很多牵挂的事情,但他至少好几年都不会离开伊甸园。只可惜的是树欲静而风不止,仅仅在山中潜修了一个月,沉浸在灵魂世界的阿蒙突然有了一丝冥冥中的感应,仿佛有什么声音在呼唤他、向他祷告与求助。
这种祷告并非是阿蒙不愿理会的,更意外的是,祷告并非来自撒冷城中的神殿。祷告者呼唤的是阿罗诃的名字,应该是约书亚等族人遇到麻烦了。假如阿蒙没有同时修炼成阿蒙神与阿罗诃的化身,这种祷告他是听不见的,现在尽管听见了感应也很微弱,并不能体会的清晰。
都克镇的族人还在路上,他们将摩西留下的金顶大涨带在身边,宿营的时候,就将书写着十条约定的金板放在大帐中,当成一个流动的神殿。阿罗诃既然不准他们建造神像,他们就想向着金板祷告,阿蒙所感应到的正是这种祷告所发出的心念。
……
摩西离去之后,族人们在约书亚的带领下穿过马尔都克城进入了都克平原,他们步行不可能走得很快,到达撒冷城还要有一个月的时间。有十二士师在队伍中,沿着荒原中商队踩出的小道行走,可能出现的强盗与猛兽也造成不了威胁。
就在他们快要到达撒冷城时,伊索城主派出了一小队城邦士兵前来接应。小队长告诉约书亚,离撒冷城只有两天的路程了,但最近的局势不太平,伊索城主怕出意外,所以派人来护送他们。
撒冷城与恩里尔城之间又有了最新的摩擦,苗头很不对劲。按照伊索与恩里尔城邦先前的约定,亚述高原山脚下的矿场是都克镇的族人所有,但允许恩里尔城派出高原巨人去开采铁矿与神石,收获的一半作为他们的报酬,倒也相安无事了一段时间。
但是随着恩里尔城中有源源不断的人马穿越高原汇聚,他们又派人来到撒冷城提了两个最新的要求。第一是要向撒冷城购买生活物资,因为他们的很多物资还需要通过翻越高原运送,显然在撒冷城这边买更容易。
撒冷城邦建立的时间更早,周围的土地早已开垦播种收获了两季,城中的各种手工作坊也不少,物产要比恩里尔城丰富的多。可伊索当然不愿意,因为恩里尔城所要购买的物资也正是撒冷城所缺的,他们自己还要通过多好不容易开通的商道从外界补充,这一次谈崩了。
紧接着恩里尔城又提出了第二个要求,既然他们的人在开采矿场,那么这片矿场就应该属于恩里尔城,他们将不再交出一半的精铁与神石。理由很简单,都克镇的族人早就全死光了,那里是无主之地,是神灵的指引他们来占有。
伊索很明确的告诉对方,都克镇的族人还在,他们拥有合法的继承权。恩里尔城则给了一个月的期限,若是一个月内还见不到都克镇的族人,他们就将彻底占有那一片矿场。伊索意识到真正的冲突将不可避免,加紧训练城邦军队在各个位置布防。
伊索在准备对方也在准备,恩里尔城的城主派出了一支军队,规模约有百余人,化整为零乔装打猎,消失于附近的丛林中,然后在都克平原西侧的幼底河谷悄悄集结,绕过撒冷城截击即将赶到的都克镇矿工一族。这支军队接到的命令很明确,将最强壮、技艺最精湛的矿工抓住带回去,带不走的老幼就地灭口。RO
凡人生死相搏,虽然拥有强大的力量,但若遇到人间的大成就者一样会受到伤害,这么做不值得。人们在战场上可能会与另一位勇士同归于尽,但是没有哪个战士会愿意与山林里的老鼠拼命。这个比喻也许不恰当,但是反应的心态却是真实的。
当神灵听见神殿中的祷告与祈求,派出神使去协助信徒执行任务时,那些神使往往是暗中协助,在关键时候出手一击,不是迫不得已不会直接冲锋在前。赛特派出的神使比如娃神海奎特,只是使出种种手段来阻挡摩西等族人的脚步,并不与与林克或梅丹佐直接拼斗。像贝斯特那样经常斩杀妖魔的神使毕竟不多,而贝斯特的力量在九联神系中仅次于真正超脱永生的神灵。
阿蒙在伊甸园中修炼,他需要将以前的经历以及所学的一切融会贯通,冷静的反思得失,随着生命的变化去考虑新的存在意义。他虽然远在伊甸园中,但对撒冷城中发生的事情却很清楚。他重点修炼的就是神坛上的化身,能够清晰的听见人们的祷告,透过祷告还能查知人们内心中真实的情绪。
只要他愿意,就能在神坛上获悉撒冷城中的情况,如果他不愿意,也可以不受其扰。
神灵确实能听见信众的祷告,但有时候不会去听或者懒得理会。比如街坊邻居吵架,有人跑来祈求阿蒙神让邻居得病遭殃;或者婆媳不合,有妻子跑来祈求阿蒙神让自己的丈夫变得更“坚强”,不在那么“软弱”受婆婆的摆布。
对于这些祷告阿蒙只当做没听见,听得多了也只能苦笑,再后来就干脆不听了。但人间万众的心念确实是一种力量,当你能够聆听与感受时,就像是以自己的灵魂包容了无数的灵魂,使灵魂更强大,在受伤时能源源不断的修复。
阿蒙目前的地位,相当于撒冷城中与穆芸并列的城邦主神,这时其他的神使甚至是某些神灵所未享有的,有不少神使不知会怎样羡慕他!
阿蒙曾在与杜姆兹及明月夜的战斗中化为两面四臂,当时运用的还不纯熟,如今在修炼中体会清晰,才彻底掌握了这种手段。这种修炼相对于人间岁月来说可能是漫长的,如果没有特别紧迫的事情,人们可能很多年都见不到阿蒙。
但是阿蒙现在也有很多迫切的事情,比如伊甸园要尽快完成神术空间的凿建。按阿蒙的推测,梅丹佐、林克、约翰这些门徒很快都要面对失去力量的考验,届时时他们需要在伊甸园中渡过。
珀兰罗丝在伊甸园中住了半年,从盛夏直至隆冬。在这半年时间内她基本完成了空间神术大阵的轮廓,幼底河谷高山上这一片空间,从此便在人间消失了,人们再也看不见。但这座空间神术阵还需要加强力量,以保护伊甸园不受外界的影响,只能在接下来的岁月中慢慢去凿建了。
八年后珀兰罗丝离开伊甸园前往阿努纳启神系的冥府,将杜姆兹交换出来,她与埃雷彼做了一个约定,以后每半年时间就交换一次,她于杜姆兹两人轮流在冥府服役役。就像阿蒙所说的,冥府中的苦难并非无穷无尽,阳光下的欢乐也并非永恒,黑暗中总可以看到解脱,阳光下也要学会珍惜。
多年之后,人间有了一个传说,春夏秋冬万物的枯荣交替,是两位神灵轮流来到人间的象征。——这是很久之后的事情了。
珀兰罗丝离开伊甸园时并没有见到阿蒙,当时撒冷城邦与恩里尔城邦之间的大战已经展开。此时除了摩西,阿蒙的所有门徒都已经离开了伊甸园,就连穆芸女神以及她手下的神使也都离开了穆芸神宫,大家在天枢大陆各地寻找着阿蒙。
阿蒙为何会失踪?人们为何焦急的四处寻找?事情还要从都克平原上的一场大战说起。
……
如果不出意外的状况况,阿蒙也会像传说中的神灵那样潜修百年,毕竟这世上还有很多牵挂的事情,但他至少好几年都不会离开伊甸园。只可惜的是树欲静而风不止,仅仅在山中潜修了一个月,沉浸在灵魂世界的阿蒙突然有了一丝冥冥中的感应,仿佛有什么声音在呼唤他、向他祷告与求助。
这种祷告并非是阿蒙不愿理会的,更意外的是,祷告并非来自撒冷城中的神殿。祷告者呼唤的是阿罗诃的名字,应该是约书亚等族人遇到麻烦了。假如阿蒙没有同时修炼成阿蒙神与阿罗诃的化身,这种祷告他是听不见的,现在尽管听见了感应也很微弱,并不能体会的清晰。
都克镇的族人还在路上,他们将摩西留下的金顶大涨带在身边,宿营的时候,就将书写着十条约定的金板放在大帐中,当成一个流动的神殿。阿罗诃既然不准他们建造神像,他们就想向着金板祷告,阿蒙所感应到的正是这种祷告所发出的心念。
……
摩西离去之后,族人们在约书亚的带领下穿过马尔都克城进入了都克平原,他们步行不可能走得很快,到达撒冷城还要有一个月的时间。有十二士师在队伍中,沿着荒原中商队踩出的小道行走,可能出现的强盗与猛兽也造成不了威胁。
就在他们快要到达撒冷城时,伊索城主派出了一小队城邦士兵前来接应。小队长告诉约书亚,离撒冷城只有两天的路程了,但最近的局势不太平,伊索城主怕出意外,所以派人来护送他们。
撒冷城与恩里尔城之间又有了最新的摩擦,苗头很不对劲。按照伊索与恩里尔城邦先前的约定,亚述高原山脚下的矿场是都克镇的族人所有,但允许恩里尔城派出高原巨人去开采铁矿与神石,收获的一半作为他们的报酬,倒也相安无事了一段时间。
但是随着恩里尔城中有源源不断的人马穿越高原汇聚,他们又派人来到撒冷城提了两个最新的要求。第一是要向撒冷城购买生活物资,因为他们的很多物资还需要通过翻越高原运送,显然在撒冷城这边买更容易。
撒冷城邦建立的时间更早,周围的土地早已开垦播种收获了两季,城中的各种手工作坊也不少,物产要比恩里尔城丰富的多。可伊索当然不愿意,因为恩里尔城所要购买的物资也正是撒冷城所缺的,他们自己还要通过多好不容易开通的商道从外界补充,这一次谈崩了。
紧接着恩里尔城又提出了第二个要求,既然他们的人在开采矿场,那么这片矿场就应该属于恩里尔城,他们将不再交出一半的精铁与神石。理由很简单,都克镇的族人早就全死光了,那里是无主之地,是神灵的指引他们来占有。
伊索很明确的告诉对方,都克镇的族人还在,他们拥有合法的继承权。恩里尔城则给了一个月的期限,若是一个月内还见不到都克镇的族人,他们就将彻底占有那一片矿场。伊索意识到真正的冲突将不可避免,加紧训练城邦军队在各个位置布防。
伊索在准备对方也在准备,恩里尔城的城主派出了一支军队,规模约有百余人,化整为零乔装打猎,消失于附近的丛林中,然后在都克平原西侧的幼底河谷悄悄集结,绕过撒冷城截击即将赶到的都克镇矿工一族。这支军队接到的命令很明确,将最强壮、技艺最精湛的矿工抓住带回去,带不走的老幼就地灭口。RO