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陈恪一位夫人的先人，那位狂儒柳开，当年为了出名。把自己往rì所作一千多篇文章，装了满满一车，应举考试的时候，便自己推着车进考场，搞得大家都很错愕。但无论如何，柳开打那之后就出名了，可谓深谙营销之道。
谁知道另一位夫人的娘家，也是此中高手。为了改变儿子以往浪荡不羁的才子形象，使他像陈恪那样，向国士转型，苏洵不许苏轼再把jīng华浪费在花街柳巷中。自己也以身体不好告了假，在家里rì夜督促，逼他摇动如椽巨笔，连写二十五篇《进策》，二十五篇《进论》，一共五十篇策论公诸于众。
这五十篇策论陈恪都看过了，内容是相当全面，从整顿官员，财政大计，安抚百姓，户口管理，税收政策，社会治安，直到强化军事，面面俱到……简直是生而知之、全知全能的五百年、哦不，八百年才出一个的天才。
上一个么，是诸葛亮……
大体而言，苏轼的五十篇策论，反复讲的是同一件事——天下虽安，实则到处都存在隐患，一旦出事就有大危险！
所以这个鸟世道，不改革肯定是不行了，希望官家能‘奋其刚健之威’，则‘智者愿效其谋，勇者乐致其死’，只要上下一心，则天下大事‘纵横颠倒无所施而不可’。
当然除了喊口号之外，苏轼也有具体的主张。那就是重拾儒家以德治国的仁爱jīng神。他虽然承认当下种种隐患，有‘立法之弊’。但更强调乃‘任人之失’，所谓‘失在于任人。而非法制之罪也’，他主张‘法者，末也’，坚持‘礼者，本也’，也就是以礼乐治国。以德治国。
同时他坚决反对那些要变更法度的‘腐儒小生’，抨击他们是在‘惑乱世主’！
他打比方说，国家好比一个早期病人，目前‘言语。饮食，起居，动作，固无异于常人’，看不出什么病症。遇到这种情况，庸医则无知无觉，但如果让扁鹊仓公看到，就会‘望之而惊也’。
所以国家只要使贤者在位，用人不疑，‘尽其才而责其成功’。就可以未雨绸缪，在病症早期便为国家调理康健。若是贸然用‘变法’之虎狼药的话，只会导致‘天下益不可治’，甚至‘乱象立生’。
所以他要阐述的观点就是：只要用人得当，就不需要变法！
那么用什么样的人呢？当然是我这样的高人了……当然这是潜台词。
虽然千年以后，大家都能明白，苏轼所主张的‘人治’，根本解决不了国家的痼疾。但在这个时代，他的主张还是很有市场的。
因为变革的呼声虽然成为主流。但对于如何变革，各方都有不同的看法，激进的高呼变法，保守派却不想破坏祖宗成法，希望通过君臣的觉悟和能力，在原本的框架内，解决国家面临的危机。
所以苏轼的文章，极对那些老成之臣的胃口的。
加上他的文采实在太高，几篇争论写得浩然雄浑、酣畅淋漓。据说欧阳修当时正发烧，读苏轼这几篇策论时，痛痛快快出了一身大汗，看完后竟然退烧了。
欧阳修也差不多就是这么个见识……
还有富弼、韩琦、包拯等名臣，看了苏轼的文章后都赞不绝口，认为他是位不出世的奇才。三苏之名本就天下皆知，现在人家又铺天盖地展开宣传，造成的轰动效果，自然远超过当年的柳开。
终于，在制举举行前夕，苏轼的大名‘霆轰风飞，震伏天下’，就连卖菜的大妈都知道这么一号了。
不过让陈恪抛去感情因素评论，苏轼的文章固然气势雄浑，不愧未来文豪之名，但内容上，不过拾古人牙慧罢了，可以说是空话连篇。这很正常，毕竟苏轼到目前为止，没接触过任何国政大略，甚至连民间疾苦、府县庶务都不了解。形而上的指点下江山倒也无伤大雅，一旦形而下的具体言之，只能空泛无物了。
苏大舅子经常挂在嘴上的便是‘笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难？’初出茅庐、未遇挫折的士大夫，都是这个cāo行……
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不过无论如何，在苏洵的苦心造势下，苏轼在接下来的大科中，应该是十拿九稳了。
眼看考试在即，陈恪当然要过来关心一下。
对于他的遭遇苏家兄弟自然有所耳闻，但也帮不上什么忙，只能温言安慰而已。
“不说我的事了。”陈恪笑这对苏... -->>
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陈恪一位夫人的先人，那位狂儒柳开，当年为了出名。把自己往rì所作一千多篇文章，装了满满一车，应举考试的时候，便自己推着车进考场，搞得大家都很错愕。但无论如何，柳开打那之后就出名了，可谓深谙营销之道。
谁知道另一位夫人的娘家，也是此中高手。为了改变儿子以往浪荡不羁的才子形象，使他像陈恪那样，向国士转型，苏洵不许苏轼再把jīng华浪费在花街柳巷中。自己也以身体不好告了假，在家里rì夜督促，逼他摇动如椽巨笔，连写二十五篇《进策》，二十五篇《进论》，一共五十篇策论公诸于众。
这五十篇策论陈恪都看过了，内容是相当全面，从整顿官员，财政大计，安抚百姓，户口管理，税收政策，社会治安，直到强化军事，面面俱到……简直是生而知之、全知全能的五百年、哦不，八百年才出一个的天才。
上一个么，是诸葛亮……
大体而言，苏轼的五十篇策论，反复讲的是同一件事——天下虽安，实则到处都存在隐患，一旦出事就有大危险！
所以这个鸟世道，不改革肯定是不行了，希望官家能‘奋其刚健之威’，则‘智者愿效其谋，勇者乐致其死’，只要上下一心，则天下大事‘纵横颠倒无所施而不可’。
当然除了喊口号之外，苏轼也有具体的主张。那就是重拾儒家以德治国的仁爱jīng神。他虽然承认当下种种隐患，有‘立法之弊’。但更强调乃‘任人之失’，所谓‘失在于任人。而非法制之罪也’，他主张‘法者，末也’，坚持‘礼者，本也’，也就是以礼乐治国。以德治国。
同时他坚决反对那些要变更法度的‘腐儒小生’，抨击他们是在‘惑乱世主’！
他打比方说，国家好比一个早期病人，目前‘言语。饮食，起居，动作，固无异于常人’，看不出什么病症。遇到这种情况，庸医则无知无觉，但如果让扁鹊仓公看到，就会‘望之而惊也’。
所以国家只要使贤者在位，用人不疑，‘尽其才而责其成功’。就可以未雨绸缪，在病症早期便为国家调理康健。若是贸然用‘变法’之虎狼药的话，只会导致‘天下益不可治’，甚至‘乱象立生’。
所以他要阐述的观点就是：只要用人得当，就不需要变法！
那么用什么样的人呢？当然是我这样的高人了……当然这是潜台词。
虽然千年以后，大家都能明白，苏轼所主张的‘人治’，根本解决不了国家的痼疾。但在这个时代，他的主张还是很有市场的。
因为变革的呼声虽然成为主流。但对于如何变革，各方都有不同的看法，激进的高呼变法，保守派却不想破坏祖宗成法，希望通过君臣的觉悟和能力，在原本的框架内，解决国家面临的危机。
所以苏轼的文章，极对那些老成之臣的胃口的。
加上他的文采实在太高，几篇争论写得浩然雄浑、酣畅淋漓。据说欧阳修当时正发烧，读苏轼这几篇策论时，痛痛快快出了一身大汗，看完后竟然退烧了。
欧阳修也差不多就是这么个见识……
还有富弼、韩琦、包拯等名臣，看了苏轼的文章后都赞不绝口，认为他是位不出世的奇才。三苏之名本就天下皆知，现在人家又铺天盖地展开宣传，造成的轰动效果，自然远超过当年的柳开。
终于，在制举举行前夕，苏轼的大名‘霆轰风飞，震伏天下’，就连卖菜的大妈都知道这么一号了。
不过让陈恪抛去感情因素评论，苏轼的文章固然气势雄浑，不愧未来文豪之名，但内容上，不过拾古人牙慧罢了，可以说是空话连篇。这很正常，毕竟苏轼到目前为止，没接触过任何国政大略，甚至连民间疾苦、府县庶务都不了解。形而上的指点下江山倒也无伤大雅，一旦形而下的具体言之，只能空泛无物了。
苏大舅子经常挂在嘴上的便是‘笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难？’初出茅庐、未遇挫折的士大夫，都是这个cāo行……
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不过无论如何，在苏洵的苦心造势下，苏轼在接下来的大科中，应该是十拿九稳了。
眼看考试在即，陈恪当然要过来关心一下。
对于他的遭遇苏家兄弟自然有所耳闻，但也帮不上什么忙，只能温言安慰而已。
“不说我的事了。”陈恪笑这对苏... -->>
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